【诗词作品】

          月宫镜

哪堪明月玉人台，历历空灵无所来。

伐桂犹如同伐性，余香却似异余才。

蟾宫有药无三昧，云鬓无心有两腮。

谁重衣冠轻秀色，好因邹忌破疑猜。

           黑牡丹

  ——写在高振华老师博客的诗

烟华不为逐群芳，久客红尘似洛阳。

捧出心香如旭日，一轮艳沁九天光。

        题滕王阁（戏笔）

山外青山楼外楼，楼中楼主售云悠。

星光欲买嫦娥影，月掩窗花为一羞。

     莫问长江水浅深

            1

莫问长江水浅深，天波逐影浪难寻。

九重觅得云中鹤，两耳愁消世外音。

聊把流年随酒饮，且将飘影对空吟。

春花秋月春秋梦，谁负南风独抱琴？

            2

卧云一梦究难寻，莫问长江水浅深。

为雪白头山有恨，因风皱面浪回音。

砍樵刘海今何在，捉鬼钟馗向自吟。

磬击堂前唯耳听，数声常作雨霖霖。

            3

雁影曾经来去寻，迢迢路远入天心。

且将短卷书开合，莫问长江水浅深。

花谢当时青帝梦，香倾此刻紫藤林。

残笺几页翻今古，月转人寰圆缺任。

            4

天街踯躅夜森森，明月当头是我心。

几点星光相露映，一庭竹影对池吟。

惟思短梦香浓淡，莫问长江水浅深。

虎帐连营千万里，不如齐鲁一登临！

            5

心在蓬莱身在此，此身还系月沉沉。

莲塘化我三千影，星汉飘伊一半心。

为汝回回花不看，因何每每泪难禁。

情深只绕南华路，莫问长江水浅深。

      仓央嘉措诗歌续译

            1

轻轻走出最高峰，月放光明天地同。

心有荷塘真佛子，莲台独坐蕊珠宫。

            2

弯似南方竹节弓，九天望斗射枭雄。

白云苍狗张皇去，误入西山与佛逢。

            3

一颗骊珠乍得时，遍布华光耀碧池。

化作金龙遨玉宇，祥云五彩带风驰。

            4

不遇知音在路旁，一声号佛到天方。

凌波仙子人间住，幻影重重出柳塘。

             5

枝头一果馥红妍，十里风闻动九天。

蝶舞蜂飞多少梦，香消时节绕徒然。

            6

此后思君空断肠，垂帘听雨隔沧桑。

风铃响绝声难尽，枉自回音梦一场。

            7

几见狂蜂恋落花，红尘滚滚到天涯。

伊人本是心中影，何幻依栏为月斜。

            8

怨杀无情一夜霜，飞花不住草收场。

清江水冷星云际，风雨归来未敢忘。

             9

层冰吹冻满平湖，芦笛幽幽入梦无。

野鹜飞来寒觉醒，携游西子几陶朱？

            10

尚解回头一顾不，轻舟送汝渡清流。

有情也可施为恨，一棹波飞幻影收！

            11

掷地旋看已自开，同心一结若云裁。

东山身幻梧桐树，西岭霞归携霭来。

            12

莫教飞石到幡前，昼夜睁睁望眼穿。

圆缺几曾离汝去，扫云独自在青天。

            13

难灭情人一片心，相思点点化桃林。

纵然青帝原为主，何惧春风带雨淋。

           14

印入伊人一片心，从来刻骨费猜寻。

抽刀且罢临章篆，忍看泥红泣雨深。

            15

请君驮上法王家，犹转经筒掩面纱。

偈语曾因花落去，泪浮沧海暗沉沙。

            16

入山和汝断红尘，却遇阮郎作上宾。

客寄仙中随鹤舞，焚香度日证三身。

            17

归来仍到那人边，未了人间未了缘。

劫后今生空有泪，如今长忆只瑶天。

            18

不请情人却自来，心为魔影把窗开。

定中哪有山河在，何执虚空一快哉！

            19

即生成佛有何难，念息相依只此端。

法法何曾何有法，莲台本自已心安！

            20

醉乡开出吉祥花，卖酒文君脸上霞。

一赋长门羞有泪，千金难买枉自嗟。

            21

知是前朝佛法灵，花前立愿许流星。

心潮宛似梵音在，八面和风入海宁。

             22

不觉红涡晕两腮，飞花如雪踏梅来。

冰心有约凌风至，一度南窗上玉台。

            23

不遣生前有别离，人间比翼若天垂。

枝头连理羞难对，独望云飞顾影痴。

            24

不负如来不负卿，今生一约为倾城。

多情应笑柴桑路，尽向江州水岸呈。

            25

又拟将身学佛陀，无常原是别离歌。

奈何热泪风吹冷，望尽阑干月映荷。

            26

不解人前告密来，莲花无意筑诗台。

低头只为风吹过，映日无端为影哀。

             27

可肯侬前举誓词，遮天碧叶只荫伊？

三秋过后天高远，几处浮光不雁离？

            28

不辞辛苦作慈航，且施不畏渡沧浪。

舟行惊醒鸳鸯梦，只为伊人泪两行。

            29

直到仇家听得真，潜行化影暗逡巡。

三更犹向情人说，语落风中断续陈。

            30

一入侯门似海深，悄然泪落更无音。

凭栏望断云飞雁，影若天高复水寻。

            31

每思奇痛彻心肝，月缺中天画角寒。

立似庭前如丹桂，慢移玉影怕香残。

             32

为卿憔悴欲成尘，又恐扬灰落汝身。

才浣此心连水浊，始知捣月上昆仑。

            33

只有依稀一梦中，年来飘絮复萍踪。

云飞片片浮光去，潜入江湖化卧龙。

           34

卿如不死定常来，俗务缠身是可哀。

理罢人间千万事，忽然望月见云开。

            35

落花比汝尚多情，原是因风憎雨横。

倘若花开如不落，浮光掠影水难平。

            36

奔走荒山何所图，桃源好筑避秦庐。

三千弱水奔流处，一出花溪哽咽呜。

             37

不能调伏枕边人，佛祖如来困梦津。

纵有神通难使得，好风无数落眉颦。

            38

哪能无损旧腰围，卸下红妆换羽衣。

我自重霄犹振翼，云翔五岳带霞归。

            39

明明末法到沧桑，为渡佳人说大荒。

一片莲池皆佛子，菩提哪可坠荒唐。

            40

美人心上有层冰，一化人间若泪横。

泪冷之时犹似雪，飘飘一夜便倾城。

            41

始是清光饱满时，原来明月不盈亏。

只因魔影心中蔽，才幻平生无数痴。

            42

又到佳期第二回，从来离别意灰灰。

天边明月遥遥在，却看池中一影来。

             43

未须却脚叹迷阳，日下西山月上场。

多少迷途曾看破，何如一笑付汪洋。

            44

十五何来皓魄盈？原来新月就云横。

池中无主随波荡，纵使怡然只影倾。

            45

尽逐魔军去八荒，庄严何必托金刚。

空无一物原无敌，自是重霄一法王。

            46

使我心花顷刻开，春风踏雪破冰来。

眉梢占尽红梅艳，两朵云霞上玉腮。

            47

叹他于此总茫茫，只被聪明误一场。

五蕴皆空何处是，几曾用舍并行藏。

            48

愈温存处愈生嗔，好比春心拂露频。

花谢何能风捡起，怜香应是惜花人。

            49

星斗弥天认得清，恰似多情映月明。

相看柳梢原不厌，低头却为那人行。

            50

莫向三叉路口言，风吹又恐惹尘喧。

须臾搅起千重浪，惊煞凌波几贵媛。

            51

最先属意便为君，多少花开便不群？

只有梅花深爱雪，凌空绽放送寒云。

            52

莫言破晓我归来，万里云游一月台。

应供此心菩萨坐，人间天上只屏开。

            53

仓央嘉措布拉宫，六世轮回一梦空。

岂独多情来转世，因诗教汝出迷宫。

            54

一路琼瑶足迹多，寒风扫雪尽蹉跎。

飘飘皆是茫茫境，一月天高奈若何。

            55

巧为钱刀做笑颦，为谁杯水救车薪？

欲风怎灭心头火，犹似飞蛾竟舍身。

            56

暂时判袂莫伤情，相看举头如月明。

不独庭中如影立，也曾碧宇转空行。

             57

咫尺理塘归去来，劫身未尽复魔催。

再到娑婆传此道，几人得渡入蓬莱？

            58

万鬼同声唱凯旋，平生恶业胜前愆。

冥王府内犹欢庆，枉自悲中反喜传。

            59

心箭何如挽得回，力能穿石把坚摧。

当时即便空弦握，一念犹持执意来。

            60

同在拉萨一市中，竟似无定水滨踪。

汛来卷起千堆浪，风扫云开万里逢。

            61

曾到拉萨卖酒家，酒旗风卷扫天涯。

江湖浪迹何形骸，一笑烟波拍岸哗。

            62

伺隙苍鹰那得撄，草原若幻兔来迎。

蟾宫捣药嫦娥处，遥望人间寂寞生。

            63

玉树临风一少年，瑶池本是一天仙。

自曾相识心欢喜，隔世相逢再续缘。

           64

我要听她唱一声，绕梁三日更霞生。

余音未尽空山远，又入涓涓应谷鸣。

            65

大胆将它摘一枚，甘甜入口忘乡回。

未曾尝过相思味，怎入灵山拜佛台？

            66

免教生死作相思，安得江天洒泪时？

浪卷千秋情未灭，霞飞尚顾两鸥随。

            67

免教生死作相思，种玉兰田尚不迟。

不倦山高来汲水，原来白璧是奁资。

       磨天镜（诗偈）

            1

磨天镜，明月楼，画角春秋不见愁。

云笺里，驿渡头，天上人间几处浮。

去去来来怜影顾，洗罢风尘若梦游。

古今鉴，至道留，对镜相忘物我休！

            2

磨天镜，甘露枝，夜半星云对梦痴。

廊柱转，沧海移，一步凌波一蹙眉。

化影涟漪难舍去，媚眼横波回首时。

动情处，意难随，素面朝天掩袖离。

            3

磨天镜，天地心，不自风尘不自吟。

东山起，西岭沉，夜夜无眠日日寻。

从来无所真面目，纵去何曾别泪噙。

为花落，独抱琴，绕梁三日几知音？

            4

磨天镜，风雨奴，借得云来便雨呼。

山作杖，谁能扶？名实之中竟自愚。

男子簪花扮倩女，女子升堂也丈夫。

尽迷在，一心都，幻起纷尘谁破乎！

            5

磨天镜，心上田，十五难逢十六圆。

云播种，影执鞭，喝起风声涌浪前。

不破缥缈天地境，怎出重霄几大千。

此中意，彼道传，自古相知不二焉。

            6

磨天镜，华胥陈，昼夜悠悠自主宾。

座中客，客外人，又遇因缘报化身。

人人有药如三昧，病去牢笼悟一真。

乐难至，苦难巡，毕竟逍遥天地春。

            7

磨天镜，羞玉颜，百媚千娇岂等闲。

不敷粉，自翩仙，世垢尘迷置一边。

今古何能留岁月，几处云山又水湾。

树高耸，叶落还，好似寻根觅道艰。

            8

磨天镜，谁自痴，梦醒尘缘消息时。

性难断，命易离，阴阳相合太虚持。

天地犹如同一体，日月何来复始移。

此中味，哪个知，物我心神不二欺。

     步韦树定韵别意律诗五首

            一

日出桑田云梦横，辰星露醒破天惊。

扶风欲握昆仑杖，笑眼难堪鬼魅狞。

若羡沧浪追海瑞，何悲潮汐效祢衡。

谁怜石勒摩崖字，坐指江山笑郦生。

            二

未肯春秋若雁从，流年带水事青峰。

云行翼翼花飞尽，足立惶惶幻梦重。

曳白尸餐依素位，垂青声狎律骊龙。

似曾相识人间燕，挂剑原为彰义锋。

            三

一谪荷塘望帝都，青莲出水愧萍芜。

凌波自笑鱼虾路，入世谁描星宿图。

王榭堂前双燕舞，侯门梁上几泥糊。

只因彼岸香巢筑，客似人间到雁湖。

            四

雪盖苍茫不意留，梅香挥别几平畴。

云游不定无踪事，水去相逢在海州。

激石杨波能碎玉，含冰指月动危楼。

青山向使为腰折，白发洪荒再泛舟。

            五

嚣弄尘头几半仙，婆娑劫里数华年。

象身无慧冠璎珞，罗汉穷通足法天。

俗世能离何苦海，琼林可坐岂垂涎。

蓬莱此去无多路，日月希声尽管弦。

      忆江南·我说文心雕龙与韵韦树定别意五阕

                         一

天地在，锦绣是文章。鸭绿清波头上看，鹅黄沧海水中凉。原道一荷乡。

                        二

雕龙事，风雨蚀山阿。莲子泥红花蒂落，萍儿篆紫法云梭。飞雉印南柯。

                        三

高唐梦，赤帝倩谁浓？暮雨魂归姚妾里，朝云寝就楚怀中。霜荐枕芙蓉。

                        四

身犹此，谁为雪飞寒？世有阴霾填欲壑，情无山岳起荷杆。咽下藕腮难。

                        五

心如是，握笔化波澜。点墨芸香真妙有，消魂意境假灵丹。日月两神丸。

               江城梅花引·雪

    飞来片片雪花愁，泪难收，意难酬。何事冰心，付与百花丘。谪自碧天心似玉，魂飘处，却匆匆，浮世游。

    云踪水痕犹未留，顾难休，盼难休。双燕归来梁上语，旧梦幽幽。帝阙勾栏，昨日倚香羞。时记颦眉娇一笑，挥玉手，转身飘入霞头。

               念奴娇·此去洪都

    柴桑古渡，看翩翩白鹭悠闲来去。万里晴川堪举翼，恰似云飞无住。水竟东流，日犹西旅，天地皆成路。依依杨柳，一时相望吴楚。

    纵是玉宇星沉，广寒秋碧，不共昏鸦语。又笑风摧追铁马，偏卷尘沙黄土。更自平生，披襟欲快，一任群芳妒。若兰如此，何须丹桂千树。

                   望湘人

    望河山苦雨，云海冷潮，不禁头白来看。几许流年，二三宿愿，欲壑从天难满。但似樽前，只如杯内，时加还浅。梦亦然，跃马挥鞭，值此春风无限。

    都怨莺莺燕燕，秦淮旧事，落花寻遍。为萍絮飘零，一棹烟波帘卷。依旧岁月，那回弦管，好赖潇湘勤勉。便解得、万朵红霞，幸为天涯怜见。

【诗词人物】吴晓华

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【诗词人物】吴晓华

2014-08-19吴晓华

【个人简历】

吴晓华，男，1970年生。瑞昌市人。自1992年在江西电视台“七彩虹”节目播出处女诗作《麦花开在头颅上》以来，有作品散见《光华时报》、《九江日报》、《小小说月刊》、《小小说月报》、《南方文学》、《中国诗词书画》、《中国诗词》、《中国诗赋》、《中国艺术名家》等刊物。1995年7月29日《瑞昌报·瀼溪》曾发有半个专版现代诗。

【诗词评论】

编者按（即塞宾的左手）：晓华的文章我细细看了，还纠正了几个小错（指把韦树定误为“小华”改为“晓华”）。当然，文字写得很好，首先有引述，其次很简短，最后要点突出。晓华说的话，让我想到了自己。我曾很自信于自己的文风，又一度很怀疑自己，是否如晓华所言，是“自为樊笼，以幻说觉，自得其乐。甚者牢笼他人，不可一世”了。我一度觉得我就是这样的，所以便对自己很厌弃。但如实地评价，我的文风是有其存在价值的。而我想，虽然我们都不想樊笼自己，但谁都免不了会有界限。我觉得，有界限不可怕，界限不可能不存在。怕的是你看不到界限的存在，这就是最为危险的事情。好为人师也不可怕，好为人师是对旁人的负责。怕的是，别人给你不同的反馈意见后，你不能及时总结。而树定的这一篇文章，我觉得说句实话，非常有现实意义和对于晓华的文章的针对性。但如果要拿它来作为教材，我看恐怕不行。因为你说一些笼统的东西，总是不会错的。而你一旦具体了，就往往会有疏漏。我总觉得，树定还有些东西是没有说到的。比如微观要与宏观结合，我觉得树定解释了什么叫开阖和对比，却没有点出什么叫乾坤与妙用。我觉得树定是一个传统型的天才，很有天分，但模式却很传统。我觉得案例分析要和理念相结合。晓华有自己的理念，而树定也需要针对这个理念本身作出解读，一些宏观性的解读，而不是用案例来解释。你需要用准确的话语来解释简洁的话语，而我对“开阖之中见乾坤，对比之中有妙用”的解释就是，诗歌中的对比，是用来制造文字间的差距的。开阖是一种差距，从中文字就有了空间感。虚实是一种差距，从中文字就有了真实感。呼应是一种差距，从而文字就有了联络感。因为对比所造成的这这种差距，便使得文字形成了一种由长度、深度、广度、厚度、精度组成的立体坐标。所以我想对树定说，你举再多的例子，如果没有一个有力度的总结，文字也会显得缺乏质地。

附：吴晓华原文《是名如来》：

　　混沌初开，乾坤乃现，浩瀚太虚，阴阳二气。然天地之大，存乎一心，开阖之枢，维之一气。是故往来生息，万类荣衰，绵绵不已。

　　大道即成，世理相继，诗词又何能出其外乎？是故诗词，任之笔者一心，豪放与婉约一如开阖之两仪。

　　具之以象，其气韵之连贯亦如一心之妙用绵绵。虚实、吐纳、对比，对应开阖之境，犹含一呼一吸之呼应。

　　开阖之中见乾坤，对比之中有妙用。

　　许浑诗言：吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。

　　常宁欧永孝序江宾谷之诗曰：“《三百篇》，《颂》不如《雅》，《雅》不如《风》。何也？《雅》、《颂》，人籁也，地籁也，多后王、君公、大夫修饰之词，至十五《国风》，则皆劳人、思妇、静女，狡童矢口而成者也。《尚书》言：诗言志。《史记》曰：诗以达意。若《国风》者，真可谓之言志而能达矣”。宾谷自序其诗曰：“予非存予之诗也，譬之面然，予虽不能如城北徐公之面美，然宁无面乎？何必作窥观焉？”

　　余观今人之诗词，有性情者，虽巾帼而不让须眉；无性情者，虽力拔山兮仍吭育之歌。

　　亦常见我慢我执者，藉言辞之幻，自为樊笼，以幻说觉，自得其乐。甚者牢笼他人，不可一世。孟子言，人之患好为人师。亚圣此言如炬，寂照古今。

　　佛言，“无所从来，无所从去，是名如来”。倘若执于一己，天地也为我之牢笼，万物也为我之桎梏，而性情何能洒脱哉！性情不能洒脱，诗文又何能尽善尽美矣。

　　是故，天人合一，亦为一开一阖、一虚一实、一呼一应对比之两仪。明于斯，境我两忘，归于太极一同（统），何患不入佳境？而况一诗文耳！

附：韦树定原文：《<是名如来>之我见》，其原文附笔者《是名如来》。　　

　　上面是吴晓华老师写的一篇古文诗论《是名如来》。吴老师在文中借用道家阴阳学说的思想（准确地说，我用了儒释道三家的思想观点而以性情来谈诗：是名如来，是佛家的；人之患好为人师，是儒家的；阴阳学说才是道家的，吴晓华注）很鲜明的提出来自己的诗歌观点。以及诗词创作的章法问题。就是说诗歌当中要有对比，所谓文武之道一张一弛就是这个意思。然后又可以从开合、虚实、呼应当中提炼出来起承转合这种常见的作诗方法。下面我就具体作品做具体分析。

　　七言律诗可以说是中国诗歌最成熟的一种体裁，也是历代文人最喜欢的一种体裁。其起承转合，也大多是首联第一句起，第二句承，颔联、颈联衬贴，尾联上句转，下句合。前人有把律诗分为六种章法（唐李淑《诗苑》，今佚。此据元范德机《木天禁语》，转引自张健编的《元代诗法校考》，142页，北京大学出版社，2001），有分为十三种章法（旧题元范德机《木天禁语》转引自张健编的《元代诗法校考》，142页）有分为五十一格（见佚名著《杜陵诗律五十一格》，转引自张健编著《元代诗法校考》），还有分为二十格者（冯振《七言律髓》，《诗词作法举隅》，齐鲁书社，1986）。但我想，任何一种划分方法都不可能穷尽诗法。事实上诗法仅仅对于初学者是必要的，真正高明的诗人，最终是要达到“无招胜有招”的境界。

　　诗无定法，但还是有秘诀可寻的。郁达夫曾指出，旧诗的秘诀，其一是辞断意连，其二是粗细对称，他说：古人之中，杜工部就是用此法而成功的一个。我们试把他的咏明妃村的一首诗举出来一看，就可以知道了。

         咏怀古迹其三

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论！

　　头一句群山万壑是何等的粗雄浩大，第二句却收小得只成了一个村落。第三句又是紫台朔漠，让读者想象到了一片辽阔的北国沙漠，第四句的黄昏青冢，又细小纤丽，像大建筑中的小雕刻。这是大小之比。第五句只凭画图约略地想象宫女的容貌，是由实入虚，第六句环佩声响只有魂魄月夜归来，虚实结合，从上句视觉转到听觉。这是虚实视听之比。尾联七八句借典事回到现实，抒怀寄托思想感情。从汉宫到胡地，从汉代到作者当时的情境，是时间空间的对比。

　　从杜甫这首诗可以体味出吴老师“开阖之中见乾坤，对比之中有妙用。”另外咱们可以再看看近代诗人龚自珍是怎样擅用这秘法的。

        秋心三首其一

秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。

漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。

气寒西北何人剑，声满东南几处箫。

斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。

　　首句用比喻句，用秋心比成海和潮，所以气势就很开阔了，而第二句说道秋魂不可招，又收回到细节上了，两句形成开合之势。第三句写郁金香，用视觉融合味觉放入漠漠的感情中，充分表现了自己的美好品德。第四句古玉佩表明这种品德是坚贞明亮的。三四句对仗工整，相交辉映。第五句写关心西北边情的朋友还有几人健在（作者和好友魏源、程同文早已料出沙俄侵略我国西北边境了，而此诗正是为程同文写的悼诗）。第六句写作者的家乡在当时清王朝的统治下日薄西山却却表现的歌舞升平。五六句也是工整恰切，从气到声，从西北转跃到东南，对比非常明显，思维非常活跃。尾联用健在的群星和逝去的明月对照，哀悼好友的去世。用的是虚实结合、天上地下对比暗示手法。整首诗又在起承转合上衔接的很到位，章法和谐，意境幽远，所以传诵很广。

　　从龚自珍的诗中我们不难看出开阖、虚实、呼应的诗歌章法。同样是爱国诗人，郁达夫因对新文学现代派小说的开创而声名赫赫，但他的近体格律诗的造诣很非常深。是那一代新文学作家中旧体诗写的最好的。郁达夫的古体诗对我初学诗词阶段的影响很深，至今受益匪浅。下面试举他的两首诗为例，结合吴晓华老师“开阖之中见乾坤，对比之中有妙用。”的诗词观进一步剖析之。

       乱离杂诗其十二

草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。

地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。

天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。

长歌正气重来读，我比前贤路已宽。

　　这首诗是郁达夫1942年在苏门答腊进行抗日活动时写的十二首最后一首。首句比兴入手，烘衬当时的环境，第二句写到自身孤舟去外国抗日，如文天祥过惶恐滩一样惊险。从外物到自身，从古到今几个方面做对比。颔联和颈联写他流亡以后，不再能公开地工作和写作，失去了战斗的武器，处于日寇统治下的侨区苏门答腊，只能赤手空拳与全副武装的敌人面对面地周旋。以他那样一个早已成型的惯于赤裸裸自由的人，却必须伪装做商人，改名赵廉；面对着多年来痛恨得咬牙切齿、声嘶力竭地口诛笔伐的日本侵略军敌人，却要强言欢笑；已经身为酒厂老板，又是长期嗜酒如命不能一日无酒的郁达夫，为了随时保持清醒的头脑应付一切，竟断然戒绝饮酒；为了保护革命战友和爱国侨胞，硬是克制了豪放任性的名士作风，忍受着屈辱，甚至豁出生命，用机智和决断渡过一次又一次难关。在这国破家亡的最后时刻，独身生活在遍布陷阱的异域，能够倾吐心声、相濡以沫的，就惟有那么几位他费尽心力为之保护安全、接济生活的朋友。每遇紧急情况，坐上火车就跑到胡愈之、沈兹九夫妇住的椰庐去报信。但是，他明知他们有个传递消息研究情况的秘密组织“同仁社”，却没有让他参加……这种难言的辛酸和苦恼，又岂止是寂寞啊！从抗日重任到自身私事（大我到小我），从敌人到友人，种种写法都存在对比。尾联写作者读了文天祥的《正气歌》，觉得自己比文天祥这位前贤的路更宽了，充分表明了对抗日充满了终将胜利的坚定信心。这首诗使用各种对比表现出诗人的所见所感。

         钓台题壁

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。

曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。

劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。

悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。

　　此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按，三一年一月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。鸡鸣风雨：《诗经》中“风雨如晦，鸡鸣不已”之意。海扬尘：用麻姑典故，东海扬尘喻世事变化无常。尾联的义士：指鲁仲连义不帝秦事。借古讽今。其中可见说郁达夫对诗歌章法熟运于掌。

　　下面具体再揣摩一首吴晓华老师的七律诗。看看他自己是怎样把自己的理论运用到自己的诗作当中的。

       卢沟桥怀古

燕山云拥九州天，永定河中一梦悬。

惊看波澜浮愧色，怒羞仇恨压涛漩。

回回相顾沧浪转，每每还悲岁月煎。

我为英雄当报国，谁堪生死听幽咽！

　　本人自从认识吴晓华老师以来，在诗词创作方面一直受到他的教诲。而这个诗观也影响了我的创作。下面大家仔细玩味以下这首诗，就能看出来了。这首诗也是我读了吴老师的《是名如来》后有感写成的，更请大家指正！

　　读吴晓华老师《是名如来》有感

轮转机缘梦浩涯，口吟般若偈如麻。

杜陵几辈真传钵，莲座何人肯散花？

羿药偷尝奔异域，客星偶犯引长槎。

料他三昧灵源放，淘尽恒河十亿沙。

　　列举和分析以上诸作，并不是要初学者在写作时生搬硬套这种种的章法。只是希望这些分析能助于大家的阅读思考。诗无定法，只要通篇浑成就是好诗。读书破万卷，下笔如有神。要想写好诗词，肚子里没有上千首古人的佳作，也肯定不行。所以大家要多读好诗，然后多总结规律。

　　而我想，吴晓华老师的“开阖之中见乾坤，对比之中有妙用。”的诗词创作观，对于我们这些诗词初学者，改掉写诗凑泊拼字，杂乱无章法的毛病，应该是有很大帮助的。

2010年11月16日星期二于商丘

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