拉手风琴的匠人

文/巫

拉手风琴的匠人，
锯开了木头，
木头上潮湿的木耳和蘑菇，
看他们如何自己长成房子和湖泊。
一朵云，停歇在大海，
一条鱼，淹没在天空，
滴水的铜铃铛，冰凉。

拉着手风琴的匠人，
红白毛线交叉针织的一条围巾。
一对白鸽子和倒塌的房子。
一把火，惊起一树林的鸟，
那一夜，抛弃了一切和一切背叛的，
被安徒生原谅。
一片毛月亮和一个重重倒下的巨人，
一样一丝不挂。
拉着手风琴的匠人，
锯开了木头，离开了家，
那一夜，忘掉一切的和一切拥有的，
他选择去流浪。

《拉手风琴的匠人：相关流浪的起源》

文/一路向北

这首诗令人新奇的地方是如何写到最后的那看似平淡的一句：他选择去流浪。
而在诗人的眼里，流浪却是非常浪漫的一件事。这相当的疯狂。怎么把流浪的过程全景式的构画出来，用诗歌这个形式，自然相当的浪漫。
既不写流浪以前，也不写流浪以后。叙写流浪的过程需要一个天才的构想。而匠人的身份是因循守旧的，他刻画的每一个字，都不一定长成房子和湖泊。更不会让云和鱼，休憩于各自向往或者说相望的地方。
匠人的想象力需要被一种力量点燃。
而其实诗人只添加了一个字，就把拉手风琴的匠人静止的过去式时态，转换成拉着手风琴的匠人的现在进行时的时态。运笔已经到极致的简练了。所以，这篇文字，摒除一切文体而以诗歌呈现为达到完满。这是诗人才有的能力。是力量。
后面一长节或者说两个并列的小节，运用截句缕刻了缤纷的甚至是破碎的画面，给出了欲显，欲藏的多角度线索，同时，运用复式的诗句结构了向外膨胀的意境。既在为流浪之路作精细的铺陈，也在用童话的想象力为所有的矛盾之处作一个柔软的弥合。
（手风琴一般作为吉普赛流浪民族性的象征。）