童年学诗札记（之551——600）

学诗札记(之五五一)关于现代诗艺术创作，不妨以我的拙作《两朵云》为例，我认为，就是在个人的记忆深处永无休止地寻梦。是的，我享受这一寻梦过程并从中获益匪浅。我一向鄙弃那些违心的“造梦者”。写诗的过程大致是一个不太连贯的“归真”的寻梦之旅，自然、神秘、理想、歧义、质感，并且充满无限的穿透力与启悟力。我的写作的基点以及方向，不是别的，就是每个人内心都存在着的富含人性色调的梦想。

学诗札记(之五五二)写作是钓鱼。谈及垂钓，我想再罗嗦两句。普通的垂钓者往往将关注点放在钓竿、钓丝、钓钩和钓饵上，并自以为只要有了这些东西，剩余的就看运气了。乍一听，此话似乎在理。然而，事实情況根本就不是那回事。无数垂钓者正反经验警示我们，垂钓者的性格、修为与心态，经验、悟性与准备，直觉与预见、性灵与敏感，加之季节、气候、风力、水域、水质、水流，以及鱼食本身的魅惑力等等先天的、后天的、可感的、不可感的诸多要素有机集合，方能完成钓鱼这件事。

学诗札记(之五五三)好诗都有足够的耐心静候好受众。诗人从不喜欢直接告诉受众些什么。这不是什么新鲜话题，此乃诗固有本真的魅力。不管你承认与否，诗就这么任性。换言之，那些总是习惯于“直接告诉”的所谓诗人，无论啥流啥派，也无论他多么著名，都是该挨板子的伪诗人。倘若你的的确确从诗人的作品中呼吸出了什么的话，那么我恭喜你，你真的有福！因为，你值得恭喜，值得蒙福。

学诗札记（之五五四）庸人写不出好诗。这是定论。

学诗札记（之五五五）诗人源自于骨子里的孤傲狂狷、叛逆意识、个性思想以及神赐般的才情与灵性，难能可贵，那是“彻见真性”的诗外内功。遗憾的是，当今诗坛，这样的诗人寥若晨星。

学诗札记(之五五六)新诗的“新”，简要地说，主要包含三个特征:一，颠覆性，即打破统辖中国诗坛长达3000年之久狭隘自囚的旧格律诗体，重塑新诗体;二，回归性，即以强调真性、自由、淳朴、可感、贴近且颇具内韵力的节奏，让诗由内而外的自由呼吸;三，兼容性，即运用全球化、立体式、前瞻性的文化视野，融诗书画歌舞建筑等多元艺术形式于一体，深度拓展未来新诗美妙无限的可能路径，体现汉诗朝气蓬勃的生命活力。

学诗札记(之五五七)谈诗论艺是“慢”功。没有真正达到渗透式“入诗”，最好闭嘴，千万不要轻易评诗，更不要匆忙下断语。一句话，文艺批评，来不得草率，不容马虎。

学诗札记(之五五八)写诗从来没有什么秘笈。诗无国界，无定法，无捷径。纯真是诗写不可或缺的根基。

学诗札记(之五五九)好诗是不太可能被看透的。反过来说，但凡能完全破译的诗，一定和一流诗歌不沾边。

学诗札记(之五六0)道养身，诗养人。

学诗札记(之五六一)直觉是金，知觉是银，错觉是铜。

学诗札记(之五六二)无论他人如何评价，真正的诗人冷暖自知。连这么点自信都沒有的话，你该干啥就干啥去吧！

学诗札记(之五六三)我庆幸自己沒有过早地因诗而“知名”。

学诗札记(之五六四)对于当下重新喧嚣的中国诗坛，我感兴趣的是做一个另类的“热眼”旁观者。

学诗札记(之五六五)追求另类的另类或具有歧义性的差异化，是艺术创作者绕不开的话题，更是首要的看家本领。

学诗札记（之五六六）我的辩证诗观：超凡脱俗是必须的；然，完全脱俗超凡是万万行不通的。

学诗札记(之五六七)写诗是心术。艺术创作之道，修心养气为上。

学诗札记(之五六八)不泥古，不泥外，不泥诗。

学诗札记(之五六九)诗的语言不要太文学化，还是尽可能贴近口语好些。古代先贤早就告诉我们“口则务在明言，笔则务在露文。”

学诗札记(之五七O)假如离开自然、人性、宗教、爱情、自由、梦想、虚无、历史、哲学、忧患意识、生命意识及生命终极价值这些主题，我真的不知道自己还能写出点啥货色？！

学诗札记(之五七一)如果一个诗人总想着怎么样才能与时俱进，那么他准完蛋，至少沒啥大出息。

学诗札记(之五七二)这个时代不缺你，不缺他，当然更不缺我(傻笑七七秒)。这个时代缺失的可能是另一个具有风骨和无限想象力的冷冷的太阳。

学诗札记（之五七三）点穴式的诗性感受力、立体化的审美判断力、神谕般的语言表现力。如果一个诗人具备了上述这几点充要条件，那么，他应该可以写出好诗。

学诗札记（之五七四）艺术创作必须讲究自然之道。《道德经》曰：“有物混成，先天地生”。鉴于此，作为诗人就应当顺应自然，并真正做到完全放松身心，使文笔自然而圆满，和谐而独立。

学诗札记（之五七五）诗须揭橥鲜活隽永的灵魂的奥秘。

学诗札记（之五七六）写诗作文三忌：单薄、僵硬、过度藻饰。

学诗札记（之五七七）精满自溢是人正常的生理现象。而情满自溢，我向来认为，大抵是可以“发挥”成诗的，只是“不可多得，不能强求”罢了。

学诗札记（之五七八）钱钟书先生在《谈艺录》中曾就南宋诗论家、诗人严羽的《沧浪诗话*诗辩》强调指出：“必备五法而后可以列品，必列九品而后可以入神。”对于那些耽迷于“光拉车不看路”的所谓诗人，不啻一针清醒剂。

学诗札记（之五七九）语言无法抵达的地方，或许正是潜藏着深邃的诗意的圣地。

学诗札记（之五八0）诗人应当顺着自己的天性，以独立、个性、人文的态度去从事艺术创新。

(未完待续）

【作者简介】 童年，本名郭杰，1963年生，中国诗歌学会会员，1980年习诗至今，笔耕不辍，现居蚌埠。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛双派诗学大辩论”等文学艺术活动，部分作品获多个奖项或入选各类诗赛。

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